抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)以(yǐ)及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

抽象派和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生(shēng)最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将(jiāng)意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上(shàng)意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极大的(de)本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象(xiàng)为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重(zhòng)联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小(xiǎo)者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而(ér)不加(jiā)评价的(de)诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音(yīn)乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名的(de)仅有(yǒu)一个(gè)字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层(céng)递：按(àn)照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这(zhè)派头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生(shēng)活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青(qīng)春(chūn)美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的(de)和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类合(hé)使人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的(de)视觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个(gè)气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语(yǔ)言简侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李白《古(gǔ)风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不(bù)免误译，但语言的简洁(jié)明快也(yě)可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合(hé)的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑(sù)诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶(yè)赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可(kě)以康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时(shí)也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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