十五夜(yè)望月古诗(shī)意思(sī)是什么(me)呢，十五夜望(wàng)月(yuè) 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜望月(yuè)》是一首中秋之(zhī)夜望(wàng)月思远的七(qī)言绝(jué)句的(de)。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗意(yì)思

　　全诗四句二十(shí)八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现(xiàn)了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了(le)院中(zhōng)桂花。

　　今天(tiān)晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历(lì)八月十五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜(dù)元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的(de)样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的(de)露(lù)水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思(sī)：秋天的(de)情思，这(zhè)里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相聚时所作，寄友人杜(dù)元颖的(de)。

　　原诗诗题下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首(shǒu)中秋(qiū)之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才点明望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋(qiū)之意，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有(yǒu)以(yǐ)这首诗为题材的(de)版(bǎn)画(huà)，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心(xīn)裁构想出的意境，和王建原作并不一一吻合，而且它对(duì)全诗点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未(wèi)作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替(tì)性(xìng)。

　　诗人运用形象的语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月的(de)特定的环(huán)境气氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱(chàng)叹有(yǒu)神、悠(yōu)然(rán)不尽(jǐn)的结尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗(shī)人。

　　字(zì)仲(zhòng)初，颍川（今河(hé)南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日(rì)忧衣食(shí)”，四(sì)十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类(lèi)，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思(sī)是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地面雪白树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜(yè)明月当空世间人(rén)人都(dōu)仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知秋思(sī)落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创(chuàng)作的一首(shǒu)以中(zhōng)秋月(yuè)夜为内容(róng)的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别(bié)写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗(shī)以(yǐ)写(xiě)景起，以抒(shū)情结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀远，意(yì)境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱(yīng)没之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月(yuè)”字；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望(wàng)月者的范(fàn)围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅然于家(jiā)人离(lí)散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨(gǔ)的(de)相思(sī)。

　　他的“秋(qiū)思(sī)”必然(rán)是(shì)最(zuì)浓挚(zhì)的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却(què)并不采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直(zhí)接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋(qiū)草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人(rén)在思谁是确定的，说“不知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人(rén)独有(yǒu)，别(bié)人尽管也在望月，却并无秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳(nà)然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛(fú)那秋(qiū)思随着(zhe)银月的清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

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十五夜望月古诗意(yì)思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八(bā)字，以(yǐ)每两(liǎng)句为一(yī)层意思(sī)，分别写(xiě)中秋月色和(hé)望(wàng)月怀(huái)人(rén)的心情，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉(chén)静(jìng)的(de)中秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中庭地白树(shù)栖(qī)鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十五(wǔ)的(de)晚上(shàng)，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀(huái)人(rén)的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在(zài)中(zhōng)秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所(suǒ)作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云(yún)：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋(qiū)之夜望(wàng)月思远的七言绝句(jù)。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造性，甚至(zhì)更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句(jù)才点明(míng)望月，火车站同站换乘30分钟够吗 同站换乘麻烦吗而(ér)且推己及人，扩大了(le)望月者的范围(wéi)。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那(nà)感(gǎn)秋之意，怀人之情，却(què)是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月(yuè)宫的凄(qī)清，引出了入骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意(yì)境很(hěn)美，首(shǒu)先(xiān)予人的(de)印象是情景如画，用苏轼(shì)的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版画，但这(zhè)幅版(bǎn)画(huà)仅(jǐn)是画(huà)家(jiā)别出心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不(bù)一(yī)一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗(shī)点(diǎn)睛(jīng)之笔(bǐ)——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代(dài)替性(xìng)。

　　诗人(rén)运用(yòng)形象的语言，丰美的(de)想象，渲染了中秋望月的特(tè)定的环境气氛，把读者带(dài)进一个(gè)月明人(rén)远、思(sī)深情(qíng)长(zhǎng)的意(yì)境，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年(nián)”，居(jū)乡则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四(sì)十岁(suì)以(yǐ)后，“白(bái)发初(chū)为(wèi)吏(lì)”，沉沦(lún)于下(xià)僚，任县丞(chéng)、司马之类(lèi)，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五(wǔ)夜望(wàng)月的大概(gài)意(yì)思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树(shù)上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声(shēng)打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)明月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到(dào)谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的(de)一首以中(zhōng)秋(qiū)月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两(liǎng)句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望(wàng)月(yuè)怀人的心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋(qiū)之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结(jié)，想(xiǎng)象丰美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料(liào)：

　　“今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　”这两句采取了忽(hū)然宕开的写(xiě)法，从作者的(de)一(yī)群(qún)人的望月联(lián)想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升(shēng)华(huá)到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之(zhī)下又(yòu)有多少人在望月(yuè)思(sī)亲：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点(diǎn)明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入(rù)骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓挚的(de)。

　　然而，在表现的时候(hòu)，诗(shī)人却(què)并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情的(de)方式，直接倾诉自己的思念之切；而(ér)是用了一(yī)种委(wěi)婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知那茫(máng)茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下(xià)离人(rén)千(qiān)千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗人在(zài)思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对(duì)月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似(shì)乎秋(qiū)思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月，却(què)并无秋思可言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗人痴(chī)情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的(de)感觉(jué)，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月的清辉，一齐洒落人间(jiān)。

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