抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要(yào)求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾(ài)米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本华以(yǐ)来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中(zhōng)国古诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性(xìng)和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在(zài)一(yī)瞬(shùn)间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空到大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐(cān)，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在(zài)水(shuǐ)中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然而(ér)生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们(men)的(de)联合(hé)使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获(huò)得的(de)瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感，描绘(huì)出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写(xiě)诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成(chéng)可分为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑(sù)诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是(shì)就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流(liú)派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称(chēng)：它(tā)的形(xíng)成是经过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但无(wú)论(lùn)其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术(shù)理念为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆)

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