赶尸是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神秘化的职业，师徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故(gù)里(lǐ)，以获取报酬。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个职(zhí)业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一(yī)带地(dì)方贫瘠(jí)，很(hěn)多穷人(rén)都去川东(dōng)或者黔(qián)东地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡了。由于受叶落(luò)归(guī)根思想的影响(xiǎng)，亲人们就希望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘(xiāng)西地区山高(gāo)路险、岭横(héng)水恶(è)，没(méi)有(yǒu)便利的大路(lù)供车马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘(chéng)船走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸(shī)体(tǐ)回故乡，即使有钱，路途也非常艰险(xiǎn)。在此背景下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里(lǐ)我(wǒ)们看到的(de)僵尸(shī)双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳往前走(zǒu)的形(xíng)象(xiàng)就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体(tǐ)前行，尸体披着宽大的(de)黑(hēi)色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上戴(dài)着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄(huáng)符(fú)，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待，尸体不(bù)可能自己前行，但这些传说又不是空穴来风(fēng)，所(suǒ)以很大可能是赶尸匠通(tōng)过(guò)某些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都接，有“三(sān)赶三不赶”的原(yuán)则。凡是(shì)被砍头的、受绞刑的、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的(de)、天(tiān)打雷劈烧焦的，这些(xiē)是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完整(zhěng)，没有(yǒu)传染病等方便他们运送的活，而那些死的比较惨的，肢体不(bù)完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们(men)信服，赶尸(shī)匠还编了一些(xiē)理由：说病死的魂魄已经被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是(shì)怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是被替(tì)代者勾(gōu)去了魂魄(pò)，如(rú)果召回新(xīn)魂魄，那旧魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其(qí)实是(shì)尸体泡烂了，无(wú)法(fǎ)运回(huí)；又说那些遭(zāo)雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深(shēn)重(zhòng)之(zhī)人(rén)，魂魄不配回归故里，说白了还(hái)是因为(wèi)尸(shī)体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于(yú)那(nà)些属于“三赶”的死(sǐ)者，传闻有(yǒu)两个(gè)版(bǎn)本(běn)的(de)赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就是(shì)赶(gǎn)尸匠背着尸体运送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了(le)尸体特(tè)有的运(yùn)动原理。

第(dì)一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过(guò)的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山涉水不是个(gè)轻松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间(jiān)处理(lǐ)尸体，而且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞进(jìn)稻(dào)草，其余部分用(yòng)苗族(zú)特制的防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂(shā)防腐的，这样可以防(fáng)止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过早腐烂。

处理完尸体(tǐ)后，赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者胳膊(bó)与自己的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大(dà)黑色布(bù)衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路人看(kàn)到(dào)的(de)赶尸队都(dōu)是双手向前平(píng)伸的(de)。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青布(bù)长(zhǎng)衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还(hái)有一包祖传(chuán)符(fú)咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜路，而且不(bù)点灯，途中落脚(jiǎo)之处(chù)也是(shì)神秘恐(kǒng)怖。这一些列(liè)装(zhuāng)扮操作，路(lù)人见(jiàn)了都会回避，死者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送(sòng)，通过把过程神秘(mì)化，迷(mí)惑世人(rén)。这样(yàng)做也增(zēng)加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二(èr)种赶尸(shī)方法
有(yǒu)人认为，人死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关(guān)节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活动性(xìng)。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面平行(xíng)，用细长的竹竿(gān)将手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立(lì)。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆(kǔn)好的尸体(tǐ)架子，尸体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿拥弹诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(dàn)性，所以赶(gǎn)尸(shī)队前行时(shí)就出现一跳一跳(tiào)的(de)感觉(jué)，就像影视(shì)剧里看到的(de)僵尸(shī)那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问(wèn)，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如抬着走(zǒu)省力。其(qí)实这跟当地的(de)地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地区(qū)往(wǎng)湘西(xī)运(yùn)送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的(d诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗e)，大(dà)多是下坡路，利用(yòng)地势差以及尸体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也(yě)会遇到上坡路(lù)，这时将尸(shī)体(tǐ)背着走即(jí)可(kě)。

这种赶尸原理也只是传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是假，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透露赶尸(shī)细节，科学家们也无法(fǎ)破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像影视剧里那样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存(cún)在的，可能古人将它(tā)神秘(mì)化了。

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