转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)这个(gè)词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一(yī)种藏传佛教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的(de)人(rén)来说，第一次听(tīng)到转世灵童(tóng)的时候会从字面上去(qù)理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的(de)事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃感(gǎn)觉的(de)事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有(yǒu)些太好笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起(qǐ)码以后说起来这(zhè)种事情的时候(hòu)才不会显得很无知，转世灵童其实根本不是我们想象中的那种(zhǒng)投(tóu)胎转(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人zhuǎn)世(shì)。

很多人一听说转世(shì)灵童(tóng)就觉得不(bù)科(kē)学，是(shì)骗人的东(dōng)西，但(dàn)其实许多(duō)事情存(cún)在即(jí)合理，况且转世灵童又不是(shì)大家(jiā)想象中的投胎转世会带着以(yǐ)前(qián)记忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童(tóng)只是我国(guó)藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度(dù)是(shì)藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式(shì)，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之(zhī)后就开始有了活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世的办法，打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人各教(jiào)派先后效仿此方(打男人脸男人会恨你吗，男人会记得打他脸女人fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两(liǎng)大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防(fáng)止内部分(fēn)裂(liè)，于是采取了这种噶(gá)玛噶举派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就形成了赖喇嘛活佛转世(shì)系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式(shì)和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观(guān)等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于(yú)后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世(shì)的(de)认定权开始(shǐ)掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由(yóu)中央直接(jiē)审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽(chōu)签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不尊重人(rén)家的文化，中国上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有被彻底(dǐ)取缔，那么就一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世(shì)制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活如此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这(zhè)种(zhǒng)问题啊。

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