赶(gǎn)尸也(yě)有(yǒu)门派(pài)，不(bù)同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化也就没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊(gǔ)术(shù)，科(kē)学的说法是寄生(shēng)虫，一(yī)种寄生在大脑中的(de)寄生虫，养(yǎng)蛊分(fēn)门别(bié)派，各自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用(yòng)药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产(chǎn)生(shēng)一(yī)定的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动(dòng)还(hái)未完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世(shì)纪科学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸(shī)体产(chǎn)生动(dòng)作的原理是一(yī)样(yàng)的(de)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经(jīng)大(dà)荒西经》中就(jiù)有记(jì)载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山(shān)者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它(tā)泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人(rén)归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往会被(bèi)制成(chéng)木(mù)乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬挂(guà)在一根(gēn)很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是(shì)一(yī)个(gè)铁质的(de)滑轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子(zi)里(lǐ)就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不一(yī)样，那个时候马车都很少(shǎo)，而湘(xiāng)西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很(hěn)沉闷(mèn)的声音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸(shī)体的铁器(qì)。不过后(hòu)来(lái)有人则简(jiǎn)化了程序，把死人(rén)处理后(hòu)用活(huó)人冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更多的来自影(yǐng)视(shì)剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱(qián)，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉(jué)得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没(méi)有赶尸这个事，父(fù)亲找来书(shū)籍(jí)，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七(qī)魄的，一旦(dàn)在(zài)外面去世，若是不将尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会(huì)变成(chéng)孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传(chuán)统(tǒng)，再加上(shàng)古(gǔ)代(dài)不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很多(duō)地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要(yào)是想把尸体运送回(huí)去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸(shī)

在古人的(de)思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂归故里，这也是电视(shì)剧(jù)里，赶尸的人，会一边(biān)摇(yáo)铃铛，一边撒(sā)纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得(dé)魂魄给(gěi)走(zǒu)失了(le)，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让(ràng)路过的孤魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼差高(gāo)抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是在清朝，也曾(céng)有官方聘用赶尸者，目的(de)是帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸体就得运回(huí)犯人的(de)老家，要是专门派人去送(sòng)，不(bù)仅费人，还费钱。而且很多官差也(yě)不大(dà)乐意做(zuò)这种事，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干脆(cuì)了找来了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负(fù)责赶(gǎn)尸一个人负(fù)责(zé)引路，而且两个人(rén)在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中，一般只能(néng)住(zhù)在荒郊野外，是(shì)不能去(qù)有(yǒu)人居(jū)住的地方，有人意外在(zài)野外看到了赶(gǎn)尸人，这也给赶尸人进(jìn)一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人(rén)跟(gēn)湘西赶尸人，并不是(shì)一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人“三赶、三不赶”的说(shuō)法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决(jué)的、还(hái)有(yǒu)被战争波及、或者意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以(yǐ)赶的。

三不(bù)赶，就是指非正(zhèng)常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等尸体不全的(de)，不能赶。总的说，就是被迫死的可以(yǐ)赶(gǎn)，若(ruò)是自杀(shā)和离奇(qí)死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人(rén)能(néng)从事这个(gè)职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什(shén)么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有(yǒu)人(rén)符合这(zhè)个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个人站太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看(kàn)，同(tóng)时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑起来，并(bìng)送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试：就(jiù)是让测试者(zhě)晚(wǎn)上(shàng)去深(shēn)山将赶尸人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来，表示测试者(zhě)胆量(liàng)够了(le)。

凡是能(néng)经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西(xī)才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡(xiāng)的(de)并(bìng)不只是在湘西(xī)那边才有(yǒu)，但是为啥在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专(zhuān)门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅店(diàn)，但是(shì)在(zài)其(qí)他地方是(shì)没有这样的地方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外(wài)来的尸(shī)体(tǐ)进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其(qí)他(tā)地方，人们(men)不懂(dǒng)赶尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在(zài)其他地(dì)方，赶尸没(méi)法盛(shèng)行(xíng)起来。最后(hòu)，随着交通越(yuè)来(lái)越便利，赶尸这个(gè)职(zhí)业，也慢慢的消失在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也不需要这样去(qù)赶(gǎn)尸(shī)，再远(yuǎn)都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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