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踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事(shì)的。关(guān)于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问(wèn)前(qián)程上一句是(shì)啥(shá)，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫(mò)问前程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前(qián)程的(de)上一(yī)句(jù)等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问(wèn)前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫问(wèn)前程(chéng)的上一句是(shì)但行好事，意思是自身要多做(zuò)义举，做(zuò)好当下。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河狭水激(jī)，人(rén)急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫向(xiàng)虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做(zuò)善(shàn)行(xíng)、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的豁达(dá)之(zhī)心(xīn)。

　　将这两种心(xīn)态用于党员(yuán)干(gàn)部(bù)身上，则要(yào)求党员(yuán)干部但干(gàn)实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三(sān)是谈(tán)如何处世，四是表达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己(jǐ)之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机(jī)。

　　文中(zhōng)有很多强调命运和(hé)报(bào)应(yīng)的(de)内容，认(rèn)为人的一切都是命运(yùn)安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统的儒家精神。

　　但也正是(shì)由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认(rèn)可的格言，使之具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定(dìng)的社(shè)会政治(zhì)经(jīng)济在(zài)观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤(xián)文》也不例外。

　　踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮由于时代(dài)和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映(yìng)了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显(xiǎn)的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；有的内容以个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们普遍存在的(de)自私自利(lì)、损人(rén)利己的思想；有的(de)反映了在当时乃至当今社会制度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌(yàn)世的(de)消极(jí)人生哲(zhé)学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反(fǎn)映，今天已失(shī)去了借鉴的意(yì)义；还(hái)有一些(xiē)内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性，如(rú)果不做正确的理(lǐ)解，就会变成错(cuò)误的东西(xī)。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要在阅读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取其有营养的成分(fēn)，古为今用。