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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议(yì)论文(wén)
仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。仲尼曰:“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我(wǒ)有道也。
五六月累丸(wán)二而(ér)不坠,则失者锱铢;
累(lèi)三而不坠,则(zé)失者十(shí)一;
累五而(ér)不坠(zhuì),犹(yóu)掇之也。
吾处身(shēn)也,若厥株拘;
吾执臂也,若槁木之枝(zhī);
虽天地之大,万(wàn)物(wù)之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼(yì),何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰(yuē):“用志不分,乃凝于(yú)神,其痀偻丈(zhàng)人之谓乎!”
佝偻(lóu)承(chéng)蜩(tiáo)原文及翻译
该文写驼背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事,借此喻彼,以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。
原文(wén)入(rù)下。
仲尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰(yuē),子巧(qiǎo)乎,有道邪。
曰,我有道也(yě)。
五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠(zhuì),则失者(zhě)十一(yī)让困,累五而不坠,犹掇之(zhī)也。
吾(wú)处身(shēn)也,若厥株拘,吾执(zhí)臂也(yě),若槁木之枝,虽(suī)天(tiān)地之大,万物(wù)之多(duō),而(ér)唯蜩翼(yì)之知。
吾不反不侧,不(bù)以万物易蜩之翼,何为而不得。
孔(kǒng)子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于(yú)神,其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎。
1、翻译。
孔子到(dào)楚国(guó)去(qù),经过(guò)树林,看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉,就好像在地上(shàng)拾取一(yī)样。
孔子说:“先(xiān)生真是(shì)巧(qiǎo)啊,有门道吗。
驼背老人说,我有我的(de)办法(fǎ)。
经(jīng)过五六个月的(de)练习,在竿头累叠起两个丸子而(ér)不会(huì)坠落,那么失手(shǒu)的(de)情况已经很(hěn)少了(le),迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落,那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了,迭起五个丸子而不坠落,也就会像在地面上拾(shí)取一样容易。
我立定身子,犹如临近地(dì)面的断木(mù),我举竿的手臂,就像枯木的树枝(zhī),虽(suī)然天地(dì)很大,万物(wù)品类很多,我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀,从不思前(qián)想后左顾(gù)右盼,绝不因(yīn)纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注意侍吵(chǎo),为什么不能成功呢。
孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们(men)说:“运用心(xīn)志不分(fēn)散,就是高度凝聚(jù)精神,恐怕说的(de)就是这位驼背的老人吧。
2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致志(zhì),排除外界的(de)一(yī)切(qiè)干扰(rǎo),艰苦努(nǔ)力,集(jí)中精力,勤学(xué)苦练(liàn),并持之以恒,就(jiù)一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就,即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了