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  生乎(hū)吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句(jù)式(shì),生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前面,他(tā)懂得(dé)道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式,生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉(hàn)语

  这句话的意思为生(shēng)在(zài)我前面,他懂得(dé)道理本来就(jiù)早于(yú)我。

  出自韩愈的《师说》,本文中(zhōng),小编(biān)整(zhěng)理了这篇文言(yán)文(wén)的(de)相关知(zhī)识,快来看看吧!

《师说》创(chuàng)作背(bèi)景

  《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年(nián)(公(gōng)元801—公元802年),在京任国子监四门博(bó)士时所(suǒ)作。

  作者到(dào)国子监上任后(hòu),发(fā)现科场黑暗,朝政腐败,吏制弊(bì)端(duān)重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。

  在士大夫阶层(céng)中存在着既不愿求师,又“羞(xiū)于为师(shī)”的观念。

  作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

《师(shī)说(shuō)》作者(zhě)简(jiǎn)介

  《师说(shuō)》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至十八年(公元801—公元802年),在(zài)京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

  作者到(dào)国子(zi)监上任后,发现科场黑(hēi)暗,朝(cháo)政(zhèng)腐败,吏制弊端重(zhòng)重,当时(shí)的上层社会,看不起教书之人(rén)。

  在(zài)士大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的观(guān)念。

  作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇文章(zhāng),以澄清人们在“正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算求师(shī)”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

生乎吾前其(qí)闻(wén)道(dào)也固先乎(hū)吾是(shì)什么句(jù)式

  “生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾”这(zhè)句(jù)话中有两处(chù)介宾结构状语后置(zhì)。

  1、生乎吾前:在我之前出生(shēng)。

  将“带郑乎(hū)吾前(qián)(在我之前)”这个状语(yǔ)放在谓语(yǔ)动(dòng)词“生(出生(shēng))”的后面,是文言文常(cháng)见的“状(zhuàng)语余行局后置”。

  2、先(xiān)乎吾:比我(wǒ)早。

  同样是(shì)将“乎吾(比我)”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后面。

  文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置的,但是(shì),有一种(zhǒng)状语必定后置,那就是介(jiè)宾结构(gòu)作状语。

  我们知道,状语是用(yòng)来修饰(shì)、限制谓语动词或形容(róng)词的,表示(shì)谓语中心(xīn)词的状态、方式、时(shí)间、处所或程度(dù)。

  表示状态、程度时,一般不需要用介词“介入”某个对象(xiàng),如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

  但表示方式(shì)、时间、处(chù)所时,往(wǎng)往需要用介词(cí)来(lái)引入(rù)对象,如“在哪里(lǐ)”、“于哪(nǎ)天”、“用什么(me)”。

  其中的“在”、“于”、“用”是介词,后面(miàn)是介词引入的对象,属于介词的宾语。

  竖(shù)让(ràng)这样的结构叫(jiào)“介宾结构”。

  文言文凡是介(jiè)宾结构都(dōu)要放(fàng)在谓语中(正方体体对角线的公式是什么,正方体体对角线公式计算zhōng)心词的后(hòu)面。

  如“在市(shì)场(chǎng)上买的”,表(biǎo)述为“购于市(shì)”;“用(yòng)道(dào)理(lǐ)劝说(shuō)他”,表述(shù)为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理”。

  乎,作介(jiè)词时,意义(yì)相当(dāng)于:于、在(zài)。

  其实,现(xiàn)代(dài)汉语也(yě)有状语后(hòu)置的(de)情(qíng)况,例如问题(tí)中(zhōng)的(de)例子,也(yě)可以说(shuō)成(chéng)“生在我(wǒ)之前”;“早(zǎo)于我”。

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