不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式还(hái)原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)以(yǐ)及不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于时(shí),学于余句式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句式翻译，不拘于时句式是(shì)什么等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘(jū)于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时(shí)以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不受(shòu)时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师(shī)）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不受(shòu)制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世俗的(de)拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

郑业成是否已婚 郑业成是几线演员　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先后生于(yú)吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之(zhī)无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人(rén)，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之(zhī)所以为(wèi)愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱其孝清子，择(zé)师(shī)而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习(xí)其句(jù)读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也(yě)，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤(yú)！

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