子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī),子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的(de)。出自《三字经(jīng)》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。
本文整理了节选内(nèi)容及(jí)译文,欢(huān)迎大家阅(yuè)读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王应麟(lín)
人(rén)之初,性本善。
42周是几个月,42周是几个月保质期>性相(xiāng)近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教(jiào),性乃迁。
教(jiào)之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼(zhù)。
窦燕山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱扬(yáng)。
养不(bù)教,父之过(guò)。
教不(bù)严,师之惰。
子不学(xué),非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义(yì)。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四(sì)岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文(wén)人出(chū)生之初(chū),禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境(jìng)不同和所受(shòu)教育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就会变(biàn)坏。
为了使人不变坏(huài),最(zuì)重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次(cì)搬家(jiā),是为了使孟子有个好的学习环境。
小孩(hái)子不肯好好学习,孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来(lái)教(jiào)育孟子。
五代时(shí),燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的时(shí)候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。
玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;
而人要是不(bù)懂得(dé)学习,以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲,替父亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才。
子不学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。
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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思,子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之(zhī)道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子(zi),名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文人出生之初,禀性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的。
天性也都相差不多,只是后天(tiān)所处的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏(huài),最重要的方(fāng)法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的母(mǔ)亲,曾三次搬(bān)家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。
五(wǔ)代时,燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父(fù)母的(de)过错。
只是(shì)教育,但不(bù)严格(gé)要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰(duò)了(le)。
小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习,到老的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理,又(yòu)无知识,那么到老的(de)时候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的(de)器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友,以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就(jiù)知道把大的(de)梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是(shì)每个人从小就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí),到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理,又(yòu)无知识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉(yù)不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了