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高山(shān)流(liú)水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时(shí)，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知(zhī)己(jǐ)。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北(běi)面(miàn)游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子(zi)期也(yě)正在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流(liú)水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟(z菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞hōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的(de)听音、辨向、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得(dé)知钟子期(qī)不(bù)久前已经因病(bìng)去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就(jiù)摔(shuāi)破(pò)了自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音(yīn)乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如(rú)高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳朵，工(gōng)具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面(miàn)，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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