四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四(sì)大哲学(xué)流派意思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是(shì)它(tā)的辩证思维方(fāng)式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发挥人(rén)的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟了语言(yán)哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调(diào)人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多(duō)样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗(luó)马的唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的(文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句de)主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲(zhé)学(xué)派别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊(yuān)源于(yú)近代英国的(de)经验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十(shí)九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世(shì)纪(jì)初的马赫主义是孔德实(shí)证主义(yì)的后裔，是(shì)现(xiàn)代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义(yì)的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴(xīng)起的(de)是(shì)波(bō)普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了(le)解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都(dōu)是(shì)由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基(jī)因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是由(yóu)某(mǒu)种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻(shǎ)瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(zuò)《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦(lún)理学(xué)说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提出了善的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音(yīn)乐(lè)不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义(yì)者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们(men)的(de)苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公元前(qián)6世纪(jì)的(de)第(dì)一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格(gé)拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚(yà)里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克(kè)里西(xī)波斯(sī)和芝诺创(chuàng)立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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