粉骨(gǔ)碎身浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间的意(yì)思是什(shén)么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一句是即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间的(de)。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白在人间的意思(sī)是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托(tuō)物(wù)言(yán)志，采(cǎi)用象征手法，字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石(shí)灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了(le)诗(shī)人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的(de)一(yī)种形式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的(de)节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意思是：即(jí)使粉(fěn)身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在(zài)人世间。

　　出(chū)自：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深(shēn)山，烈火(huǒ)焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　译文(wén)：石(shí)灰石只有经过千万(wtan1等于多少，tan1等于多少兀àn)次捶打才能(néng)从深山里开采出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平(píng)常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁(cái)的(de)一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的(de)锤击喊衫(shān)开(kāi)凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像(xiàng)很平(píng)常的事情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次(cì)句郑(zhèng)斗腔“烈火(huǒ)焚烧(shāo)若(ruò)等闲”。

　　“烈(liè)火(huǒ)焚烧”，当(dāng)然(rán)是指烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又(yòu)使人感到不(bù)仅(jǐn)是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石，它似乎还象征着(zhe)志士仁(rén)人无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第(dì)三句(jù)“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不(bù)怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写(xiě)出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓(yù)有不(bù)怕(pà)牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人(rén)间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作者于(yú)谦为官廉(lián)洁(jié)正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明(míng)英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝，亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民(mín)免遭蒙(méng)古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可(kě)以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的(de)性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而(ér)意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪迈(mài)，气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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