登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可(kě)是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终(zhōng)日而思矣，不(bù)如须臾之所学也；

　　吾尝(cháng)跂而望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼(hū)，声非加疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟(zhōu)楫(jí)者，非(fēi)能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻(fān)译(yì)：我曾经(jīng)一(yī)天到(dào)晚地冥思苦想，（却(què)）比不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚(jiǎo)向远处(chù)望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到(dào)高处招手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横(héng)渡(dù)长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助(zhù)外物罢了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重要代表人物(wù)是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的(de)思想，而(ér)荀子却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用(yòng)自(zì)然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本(běn)文(wén)围绕(rào)“学(xué)不可以已”这个中(zhōng)心(xīn)论点，从学习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理，是这篇文章的特色。

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