小(xiǎo)偷(tōu)找来一把大锤子，拼命朝(cháo)钟砸去，咣的一声巨响(xiǎng)，把他吓了一大跳。

　　小偷着慌，心想这下(xià)糟了，这钟声不就等(děng)于是(shì)告(gào)诉人(rén)们(men)我正在这里(lǐ)偷钟吗(ma)?他心里一急(jí)，身(shēn)子(zi)一下子扑到了钟上，张(zhāng)开双臂想捂住钟声，可钟声(shēng)又怎么捂得住呢!钟声(shēng)依然悠(yōu)悠地(dì)传向远方(fāng)。

　　他(tā)越听越害怕，不由自主地(dì)抽回双手，使劲(jìn)捂住自已的耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声变(biàn)小了，听不见了(le)!”小偷高兴起来，“妙极了!把耳朵捂住(zhù)不就听不(bù)进钟(zhōng)声(shēng)了(le)吗!”他(tā)立刻找(zhǎo)来两个布团，把耳朵塞住(zhù)，心想，这(zhè)下谁也听不(bù)见钟声了。

　　于(yú)是就(jiù)放手砸(zá)起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。

　　人(rén)们听到(dào)钟声(shēng)蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住了。

　　钟的响(xiǎng)声是客观存在的，不管你是否捂(wǔ)住耳(ěr)朵(duǒ)，它都是要响的。

　　凡是要(yào)客观(guān)存在(zài)的东西，它不会(huì)依人的(de)主观意(yì)志而改变(biàn)。

　　有的人对自己不利，或不(bù)喜欢的(de)客观(guān)存在，采取不承认的态(tài)度，以(yǐ)为(wèi)如此，它就不存(cún)在了，这和“掩耳盗钟”一样，都是极(jí)端的(de)主观(guān)唯(wéi)心(xīn)主义——唯我(wǒ)论的表现。

　　如果对客观存在(zài)的(de)现实不正视(shì)、不研究，采(cǎi)取闭目(mù)塞听(tīng)的态(tài)度的(de)话(huà)，最终便会自食苦果。

掩(yǎn)耳(ěr)盗(dào)铃的寓言故(gù)事及(jí)道理

　　 掩(yǎn)耳(ěr)盗铃意(yì)思是偷铃铛怕别人(rén)听见而捂住自己的耳朵。

　　比喻自(zì)己欺(qī)骗自(zì)己，明明掩盖不(bù)住的事情偏(piān)要想法子掩(yǎn)盖(gài)。

　　出自《吕氏春秋·自知》。

寓(yù)言故事掩耳盗铃

　　 春秋时候，晋国世家(jiā)赵氏灭(miè)掉了(le)范(fàn)氏。

　　有人(rén)趁(chèn)机(jī)跑到范氏家里想偷(tōu)点东西，看见院(yuàn)子里吊着一(yī)口大钟。

　　钟(zhōng)是用上(shàng)等(děng)青铜铸成的(de)，造型和图(tú)案都(dōu)很精美。

　　小偷心里高(gāo)兴极了，想把这口精美(měi)的(de)大(dà)钟背回自己(jǐ)家去。

　　可是钟又大又(yòu)重，怎(zěn)么也挪不(bù)动。

　　他想来(lái)想去，只有一个办法，那就(jiù)是把钟敲碎，然(rán)后再(zài)分(fēn)别搬回家。

　　 小偷找来(lái)一把(bǎ)大锤子，拼命朝钟(zhōng)砸去，咣的一声巨响，把他(tā)吓(xià)了一大跳。

　　小偷着慌，心想这下糟了，这钟声不就(jiù)等于是(shì)告(gào)诉(sù)人们我正在这(zhè)里偷(tōu)钟吗?他心里一急，身子一下(xià)子扑到了钟上，张开双臂想(xiǎng)捂(wǔ)住钟声，可(kě)钟声又怎(zěn)么捂得住呢!钟(zhōng)声依然悠悠地传向远(yuǎn)方。

　　 他越听(tīng)越(yuè)害怕，不由自主地抽回双(shuāng)手，使劲捂住自已的耳朵(duǒ)。

　　“咦，钟声变小了，听不见(jiàn)了(le)!”小(xiǎo)偷高兴起来，“妙极了!把耳(ěr)朵捂住不就(jiù)听不(bù)进钟声了吗!”他(tā)立刻找(zhǎo)来两个布团，把耳朵塞(sāi)住(zhù)，心想，这下谁也听(tīng)不见钟声(shēng)了。

　　于(yú)是就放(fà霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ng)手砸起钟来，一下(xià)一(yī)下，钟声响亮地传到很远的地方。

　　人们听(tīng)到钟(zhōng)声蜂(fēng)拥而(ér)至把小偷捉住了。

掩(yǎn)耳盗铃告诉我们的(de)道(dào)理

　　 钟(zhōng)的响声(shēng)是客观存(cún)在(zài)的，不管你是否捂住(zhù)耳(ěr)朵(duǒ)，它都是要响(xiǎng)的。

　　凡(fán)是要(yào)客观存在(zài)的东西，它不会依人的主观意(yì)志而改变。

　　有的人(rén)对自己不利(lì)，或不喜欢弯仔乱(luàn)的客(kè)观(guān)存(cún)在，采取不承认的态度，以为如此(cǐ)，它就不存在了，这和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一(yī)样，都是极端的主观唯埋档心主(zhǔ)义(yì)——唯我论(lùn)的(de)表现。

　　如戚册果对(duì)客(kè)观存在的现实(shí)不(bù)正视、不(bù)研究霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊，采取闭目塞(sāi)听(tīng)的态度(dù)的(de)话，最终便(biàn)会(huì)自食(shí)苦(kǔ)果。

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