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　　孟子仁(rén)政思想的现代意义：1、现代实(shí)行“仁政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订有利于百姓生活的相关(guān)政策，减(jiǎn)小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能缓(huǎn)解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全社会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的(de)当(dāng)政政府(fǔ)才稳固，才能受到民(mín)众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援助他cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己的(de)国际地位(wèi),在危难之时(shí)，才会(huì)得到(dào)更多(duō)其(qí)它国家(jiā)的支持与帮助。

　　孟子继承(chéng)和发展了孔子的德治思想，发(fā)展为(wèi)仁政学(xué)说(shuō)，成(chéng)为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶(jiē)级矛盾(dùn)，维护封建(jiàn)统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一(yī)方面严格区(qū)分了统治者与被(bèi)统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”，并(bìng)且模仿周(zhōu)制(zhì)拟定(dìng)了一套(tào)从天子到庶(shù)人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方面(miàn)，又(yòu)把统治者和被(bèi)统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对(duì)子女的关系，主张统治者应该像父(fù)母一样(yàng)关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待(dài)父母一样去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

　　孟子(zi)认(rèn)为(wèi)，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政，可以得(dé)到人民的(de)衷心拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果cac2制取c2h2，cac2形成过程电子式不顾(gù)人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及(jí)统(tǒng)一天(tiān)下的途径等，其(qí)中贯穿着(zhe)一条民本思(sī)想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神的(de)思想发(fā)展而来的。

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