一(yī)说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的(de)史学家、医学(xué)家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普遍(biàn)认(rèn)可。蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译f0000; line-height: 24px;'>蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼(guǐ)谷(gǔ)子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及言谈(tán)辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明(míng)如何(hé)充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内在的(de)精神运用(yòng)于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论之(zhī)技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之(zhī)得益(yì)与否(fǒu)，关系国家(jiā)之安危兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞争(zhēng)之(zhī)策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经济(jì)上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系到一(yī)人之处世为人之得体(tǐ)与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌(shé)，合(hé)纵六国(guó)，配(pèi)六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国(guó)魏国邺(yè)地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国(guó)时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据(jù)史料可知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各(gè)地，在很(hěn)多地方都留下了(le)足(zú)迹(jì)。

　　有(yǒu)十余(yú)处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳(yáng)、 三原县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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