抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概(gài)念；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行(xíng)中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)88是不是质数，79是质数吗派和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌(gē)流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学(xué)思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理(lǐ)论界也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主(zhǔ)义(yì)的(de)分支，实际上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们(men)以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的(de)最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的(de)图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这(zhè)种表现意象(xiàng)而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现(xiàn)能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间感(gǎn)悟到(dào)生(shēng)活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于鱼(yú)，他们(men)在野(yě)外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人(rén)应(yīng)当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象(xiàng)并(bìng)列在一起(qǐ)，借(jiè)以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意(yì)象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义(yì)；“鸡(jī)声(shēng)茅(máo)店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并(bìng)置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉(jué)，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的(de)依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不(bù)用没有意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也可见一斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向往一(yī)目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性(xìng)的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也就成(chéng)了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗(shī)歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称(chēng)之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他(tā)们在创作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊88是不是质数，79是质数吗）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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