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小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短) 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则(zé)怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所有小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)的女性，而是(shì)特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养(yǎng)也(yě)！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中，“唯”，用于(yú)句(jù)首(shǒu)的(de)发语(yǔ)词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之(zhī)节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话(huà)，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的(de)思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所(suǒ)以要强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大(dà)，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具(jù)有决定性的(de)作用(yòng)。

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　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的(de)意思是：相近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)，近之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话(huà)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。