割礼(lǐ)这个风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的(de)文明社会看起来(lái)的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很早的(de)时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对(duì)于(yú)人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选了(le)一(yī)个人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是(shì)之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更(gèng)多(duō)的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越(yuè)乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里来越繁多，而且丰富(fù)富(fù)饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世(shì)世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们(men)之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯拉(lā)罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的(de)妻(qī)子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人(rén)都做了(le)割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话(huà)，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩(chéng)罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里礼就成了犹太人(rén)的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要(yào)进行割礼。

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