不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日(rì)积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思是每(měi)天半步(bù)半步的(de)积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步(bù)以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步；

　　驽马(mǎ)十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不(bù)舍，金石可(kě)镂(lòu)。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积(jī)水流成为深渊(yuān)，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到(dào)提升(shēng)，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积累一步半步(bù)的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累(lèi)细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成(chéng)江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十(shí)天(tiān)，它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐朽的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下去，那么金石(shí)也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利的爪子和(hé)牙齿，强(qiáng)健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下的(de)泉水，这是由于(yú)它(tā)用(yòng)心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六(liù)条腿，两(liǎng)个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级藏身，这(zhè)是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常(cháng)与(yǔ)后(hòu)句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远(yuǎn)无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的(de)意思(sī)是：没有一步半(bàn)步的累(lèi)计(jì)，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累的作(zuò)用，可以(yǐ)充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论说(shuō)学(xué)习工作(zuò)贵在不断积(jī)累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避(bì)西汉宣帝刘询(xún)讳，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战(zhàn)国末期赵国(guó)人(rén)。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾(céng)并(bìng)埋凳三次出齐国(guó)稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡性恶论(lùn)，常(cháng)被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒家典(diǎn)籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献。

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