社日节是什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是(shì)我国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有(yǒu)定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日(rì)为社日。所以具(jù)体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和(hé)秋(qi维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ū)社(shè)。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方(fāng)地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗：家(jiā)家凑(còu)钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二月(yuè)二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土神(shén)“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五谷的(de)稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞(mò)，便按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西(xī)南(nán)地区(qū)，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从(cóng)古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情景维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲(qiāo)锣打鼓(g维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架ǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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