君(jūn)子(zi)性(xìng)非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性(xìng)非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？是(shì)“假于物(wù)”是介(jiè)宾结(jié)构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外(wài)物借助(zhù)”的。

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君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什(shén)么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其中有些警句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比喻精警动人。

君子非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝(quàn)学新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗》。

　　这(zhè)句话(huà)意(yì)思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋。

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