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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(de)是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领(lǐng)导者(zhě)的(de)级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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