夏虫(chóng)不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不(bù)可语道是什么意思(sī)，夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可悟道是(shì)“夏虫不(bù)可语冰，井蛙不(bù)可语(yǔ)海，凡夫不(bù)可语道(dào)”意思是不要跟夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见过不懂；不(bù)要(yào)跟凡(fán)夫谈高深的道的学问(wèn)，他不懂的(de)。

　　关(guān)于(yú)夏(xià)虫不(bù)可语冰(bīng),井蛙(wā)不可(kě)语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语道是什么意思，夏(xià)虫不可(kě)语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道以(yǐ)及(jí)夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海(hǎi),凡夫不可语(yǔ)道是什么意思？，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可语道原句，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道，夏(xià)虫不可以语(yǔ)冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡(fán)夫(fū)不可以语道[微(wēi)笑]，夏虫(chóng)不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道的含(hán)义等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道(dào)是什么意(yì)思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可语海(hǎi),凡夫不(bù)可(kě)悟道

　　不要跟井底之(zhī)蛙(wā)谈(tán)大(dà)海(hǎi)，它(tā)没见过不懂；

　　不要跟凡夫谈(tán)高深(shēn)的道的(de)学问，他不懂。

　　和层次不(bù)同(tóng)、位置不同的人(rén)相处，最(zuì)好的(de)方(fāng)式莫过于不争辩、不解释(shì)，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄(zhuāng)子·外(wài)篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水(shuǐ)时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之(zhī)间，不辩(biàn)牛马。

　　于是焉，河(hé)伯(bó)欣然自喜，以天(tiān)下之美为尽在己。

　　顺流而东行(xíng)，至(zhì)于(yú)北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是(shì)焉，河伯始旋其面(miàn)目，望(wàng)洋向(xiàng)若而叹曰：“野语(yǔ)有之曰：‘闻(wén)道百(bǎi)，以为莫己(jǐ)若’者，我之谓也。

　　且夫我尝(cháng)闻少仲(zhòng)尼之闻，而轻伯(bó)夷之义(yì)者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子(zi)之难(nán)穷(qióng)也，吾(wú)非至(zhì)于子(zi)之门，则殆矣，吾长(zhǎng)见笑于大方之(zhī)家。

　　”

　　北海若(ruò)曰：“井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可以语于(yú)海者，拘于(yú)虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士不可(kě)以语(yǔ)于道者，束(shù)于教也(yě)。

　　今尔出于崖涘，观于大海，乃知(zhī)尔丑，尔将可与语(yǔ)大(dà)理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫(mò)大于(yú)海(hǎi)。

　　万川归之，不知何(hé)时(shí)止而不盈；

　　尾闾泄之，不(bù)知何时已而不虚；

　　春秋不(bù)变，水旱不(bù)知(zhī)。

　　此其过江河之(zhī)流，不可为量(liàng)数。

　　而(ér)吾未尝以(yǐ)此自(zì)多者(zhě)，自以比(bǐ)形于天地，而受气于(yú)阴(yīn)阳，吾(wú)在于(yú)天地之(zhī)间，犹小石小木(mù)之在大山。

　　方存(cún)乎见少，又奚以自多！计四海之(zhī)在天地之间也，不(bù)似礨空之在(zài)大泽(zé)乎(hū)？计中国(guó)之在海内不似稊米(mǐ)之在大仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；

　　人卒九州，谷食(shí)之所生(shēng)，舟车之所通(tōng)，人(rén)处一焉。

　　此其比(bǐ)万物也(yě)，不似豪末之在于马体乎？五帝之所(suǒ)连(lián)，三(sān)王(wáng)之所争，仁人之所忧，任士之(zhī)所劳，尽此矣！伯夷辞之(zhī)以为名(míng)，仲尼(ní)语之以(yǐ)为(wèi)博。

　　此其自多也(yě)，不似尔(ěr)向(xiàng)之(zhī)自多于水乎？”

　　译(yì)文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河(hé)的水径直涌流而浩(hào)大，从河的两岸到河中的(de)小洲之间，连牛马这样的大动物都分辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾沾自(zì)喜，认为(wèi)天(tiān)下(xià)的美好之处都在自己一(yī)边了。

　　河(hé)伯顺着水流向东行，到了北海，向(xiàng)东(dōng)面(miàn)看，看不见水边。

　　于是河伯就转(zhuǎn)过他(tā)的脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比(bǐ)不上自己’，这样的人，说的就是我。

　　我(wǒ)曾经(jīng)听说有认为孔(kǒng)子的知(zhī)识少、伯夷的仁义轻的人，一开头(tóu)我(wǒ)不相信；

　　如今我(wǒ)看(kàn)到你(nǐ)的涵量是如此(cǐ)难于穷尽，我(wǒ)不是(shì)到你(nǐ)的门下请(qǐng)教，就非常危险了。

　　我(wǒ)就会长时间地被(bèi)真正(zhèng)的大名家耻笑了。

　　”

　　北(běi)海若(ruò)说：“井里的(de)青蛙不(bù)能和(hé)它谈论大海(hǎi)，因为它受(shòu)所住地方的限制；

　　夏(xià)天的虫子不能和它谈论冰，因(yīn)为它受时(shí)节的限制(zhì)；

　　不能(néng)和见识浅陋的人谈论大道理，因为(wèi)他(tā)被自己(jǐ)所受的教育给(gěi)限(xiàn)制住了。

　　如今(jīn)你从海边(biān)往外看，观览大海(hǎi)，就知(zhī)道了(le)你自己的浅薄(báo)，这样我(wǒ)就可以和你谈(tán)论(lùn)大(dà)道理了。

　　天下的(de)水(shuǐ)，没(méi)有大过海的，所有的河流(liú)都归向这里(lǐ)，不(bù)知(zhī)道什么时候才会停息，海(hǎi)水却不见增多满溢；

　　尾闾(lǘ)将海(hǎi)水泄漏出去，不知道什(shén)正方形的棱长是什么意思，正方形的棱长是什么什么叫棱长么(me)时候才停(tíng)止，海水(shuǐ)却(què)不见(jiàn)减少(shǎo)枯竭；

　　无(wú)论春天还(hái)是秋(qiū)天(tiān)，大海都不(bù)起变化；

　　无论水(shuǐ)涝还是干(gàn)旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄(xù)水量超过(guò)江河，简直不是用一般数字(zì)所能计(jì)算的。

　　但我(wǒ)却从来没(méi)有(yǒu)因为这个自(zì)满，因为(wèi)我自知是自然的产物，由天地赋予我形貌，并且禀受到阴(yīn)阳之气，我在天地之间，就跟小(xiǎo)石块(kuài)、小树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见太(tài)少，又哪里(lǐ)敢自(zì)以为多而骄傲呢？算起(qǐ)来(lái)四海存在于天地之间(jiān)，不就(jiù)像小蚂蚁穴存在于旷野之中吗？算起来中国存在于海内(nèi)，不(bù)就像一颗小米粒(lì)存(cún)在于(yú)大谷仓(cāng)中吗(ma)？世人每用“万物(wù)”的(de)说法来称(chēng)事物数量(liàng)之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过(guò)只是万物中的(de)一种罢(bà)了。

　　九州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食生存、乘舟车来往，熙(xī)熙攘(rǎng)攘，作为每一(yī)个人来说(shuō)，只(zhǐ)是所有的人之中的一分子而已。

　　个人(rén)与万(wàn)物相(xiāng)比，不就(jiù)像马(mǎ)身上的一根毫毛吗？五帝所(suǒ)禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所(suǒ)忧(yōu)虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过是像(xiàng)一(yī)根(gēn)毫毛罢(bà)了！伯(bó)夷以(yǐ)让天下求取(qǔ)名(míng)声，孔子以能谈天下事被人视为博学。

　　他(tā)们因(yīn)此(cǐ)感(gǎn)到自(zì)满(mǎn)，不就(jiù)跟你原来(lái)看到河水上涨而自(zì)满一样吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘束(shù)，受局限(xiàn)。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的居处。

　　③笃：固，局限(xiàn)。

　　④时(shí)：时(shí)令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅(qiǎn)陋(lòu)之人。

　　⑥束(shù)于教也：受(shòu)所(suǒ)受教育。

　　启(qǐ)示：

　　告诉我们人与人之间在认知层面存在(zài)差异是正常(cháng)的(de)一件事情，因为(wèi)每个人生长环境(jìng)，每(měi)天(tiān)待人接物之所见所闻可以是天壤之别，受到时(shí)间(jiān)和空间的限制，人(rén)的观念不同很正常。