禧与喜的区别是什么，喜字logo设计社日节是(shì)什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日节(jié)是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日(rì)节这个节(jié)日有什么风俗(sú)，社日节(jié)的意义等问题，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四(sì)个戊(wù)日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。禧与喜的区别是什么，喜字logo设计p>

　　古时代(dài)的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法(fǎ)变动改用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获(huò)的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认为该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生(shēng)长和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分(fēn)为春社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立禧与喜的区别是什么，喜字logo设计秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社(shè)主——社神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上种松(sōng)树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便以五色土为(wèi)社主(zhǔ)，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委(wěi)屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身(shēn)独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东及(jí)西南(nán)地区，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地神——这是(shì)以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供(gōng)品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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