然(rán)则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或(huò)“尽管如此，那么…”的(de)。

　　关于然则全(quán)国之事(shì)的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译以及(jí)然则全国之事的然则是(shì)什(shén)么(me)意思？，然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国之事的然则翻译(yì)，然(rán)则全国之事下一句是什么，然则全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之事(sh随性是什么意思，女人随性是什么意思ì)的然则是什么意思，然则全国(guó)之事的然则(zé)翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已(yǐ)然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然这样，那么全国的事。

　　出(chū)自纪(jì)晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一(yī)老(lǎo)河兵闻之，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之(zhī)半(bàn)，石必(bì)倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮(niè)，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固颠；

　　求(qiú)之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但知其(qí)一，不知其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子(zi)中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚(shàng)和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划(huà随性是什么意思，女人随性是什么意思)着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到(dào)；

　　可(kě)是(shì)学者依照自己从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他(tā)的一套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理论和(hé)办法向地下发掘，必定(dìng)也是找不(bù)到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终年与河(hé)流打交道，对(duì)河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游寻觅，公然找到(dào)了石兽(shòu)。

“然则(zé)全国之事中的然则”是什么(me)意思？

　　然(rán)则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文(wén)学(xué)家纪昀创(chuàng)造的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但知其(qí)一，不知(zhī)其(qí)二者多矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石兽，当然张(zhāng)狂；在(zài)石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们，不是更张狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)那么全国的(de)事(shì)，只知道(dào)表面现象，不知(zhī)道底子道理的状况有许多，莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用简(jiǎn)练的(de)言语叙(xù)述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓言故事，讴歌(gē)了(le)赋有实践经验的老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的(de)自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业打开(kāi)，在(zài)戏(xì)剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的讲学家和普通人相(xiāng)同，由于对外(wài)界(jiè)事物的知(zhī)道(dào)有限(xiàn)，依照惯例(lì)思想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是(shì)学者依照自(zì)己从书本上(shàng)学来(lái)的常(cháng)识进行推理也(yě)不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是(shì)现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石(shí)兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终(zhōng)年与河流打交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而能得出正确的定论(lùn)：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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