社日节是什么节翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗日？社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日也(yě)叫二(èr)月春(chūn)社(shè)日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是(shì)3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代(dài)的(de)社日节期依据干(gàn)支(zhī)历法来定，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地方都叫社，按(àn)照中国民间的习(xí)俗，每(měi)到播种或(huò)收获的(de)季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该神(shén)管理着五(wǔ)谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要(yào)是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既代表天(tiān)下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明(míng)清皇帝(dì)祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇(zhèn)多(duō)由居民捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者(zhě)。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤(gū)身(shēn)独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆(pó)的夫(fū)人。

　　在(zài)福建、广(guǎng)东及西南(nán)地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文(wén)中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村(cūn)民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人(rén)丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞

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