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輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指的是，楺使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代前面的加工(gōng)使木(mù)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了材(cái)曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学习的(de)意义、效果、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不(bù)相(xiāng)连，可是意脉(m仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了ài)一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理。

　　这些比方取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括(kuò)丰厚(hòu)的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作品中(zhōng)首(shǒu)要提出学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便(biàn)是(shì)想捉住要害，处(chù)理根本问题。

　　由于(yú)他十分重(zhòng)视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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