转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大(dà)家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的(de)说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的(de)时候会从字(zì)面上去理解这个(gè)词(cí)语(yǔ)的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事(shì)情最后居(jū)然是用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候(hòu)才不会显(xiǎn)得很无(wú)知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种(zhǒng)投胎(tāi)转(zhuǎn)世(shì)。

很多人一听(tīng)说转世灵童就(jiù)觉得不科学，是(shì)骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着(zhe)以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵(líng)童只是(shì)我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西(xī)藏佛教(jià说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思o)噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成(chéng)了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世制度则是(shì)在格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部(bù)分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名(míng)男孩作(zuò)为根敦朱(zhū)巴的转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法(fǎ)就(jiù)形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经(jīng)中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认。

寻(xún)找转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预(yù)言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免(miǎn)徇(xùn)情指(zhǐ)认(rèn)，于是活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方(fāng)式还算正(zhèng)常(cháng)，倒是之(zhī)前的非掣签方式实在是太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是完(wán)全撞(zhuàng)运(yùn)气抽签决(jué)定(dìng)一样。

转世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过(guò)是一种文(wén)化而已，大(dà)家(jiā)可(kě)以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊(a)。

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