社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社日指的是什么(me)节日，社日节这个韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以具(j韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗ù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据(jù)干支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区(qū)，是(shì)土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝(zhù)贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会韵达快递人工客服电话是多少号 韵达可以寄活体宠物吗饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木，如(rú)夏代在坛(tán)上(shàng)种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方(fāng)的小庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的(de)尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解那(nà)时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科(kē)-土地(dì)诞

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