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　　远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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　　“近则不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也(yě)”的(de)说话对象是3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边(biān)人(rén)，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月(yuè)如(rú)日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子(zi)，也有(yǒu)人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺(quē)乏语境3502身份证号码开头是哪的，身份证号3502开头的是哪里人的(de)支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到(dào)的(de)、当(dāng)时社会和(hé)文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具有决定(dìng)性的(de)作(zuò)用。

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　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相(xiāng)违(wéi)背之人。