抽象派和意象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革(gé)新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述(shù)中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山”，是(shì)说青蛙才(cái)是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创(chuàng)作中中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提(tí)出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意(yì)象诗的定(dìng)义为：“意象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理(lǐ)性和感情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的(de)表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无(wú)奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下(xià)野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的(de)我又等而(ér)次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代(dài)人和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱情的(de)象征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已经转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多(du中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方ō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的(de)视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误(wù)译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地(dì)传达(dá)了出(chū)来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自(zì)由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形式(shì)：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风(fēng)格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家(jiā)的(de)美学(xué)观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大(dà)战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造(zào)成独特(tè)的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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