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劝百讽一(yī)是哪个赋,劝(quàn)百讽一的(de)意思是(shì)什么

  劝百讽一,意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反。

  出自(zì)《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西(xī)汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相(xiāng)如传赞》:“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而风一,犹骋郑 卫之声,曲终而奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢(shē)靡(mí)之辞多,而节俭(jiǎn)之言少也。

  ”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏,但终(zhōng)因奢靡之辞多(duō)而掩其意(yì)。

  后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警戒(jiè),当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗而效果适得(dé)其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳(yàn),其移人之深,视庄言危论(lùn),往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄(báo)之也。

  ”

劝(quàn)百讽一解释

  意思解(jiě)释:形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适(shì)得其反。

  来源出处:《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》:“视庄言危(wēi)论,往往有过,殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

  ”

劝百讽一说(shuō)的是(shì)什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉大(dà)赋,出自《法言》一书。

  史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名《法言(yán)》,则本(běn)于《论(lùn)语·子(zi)罕篇》:法语(yǔ)之言(yán),能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先(xiān)王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

  法(fǎ)有准则和使物平直的意(yì)思,所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对(duì)事情的是非给以评判(pàn)之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉(hàn)初,衰落于(yú)汉末,历时四百(bǎi)多年。

  汉大(dà)赋是汉赋的(de)典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式(shì),以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族生活为手段(duàn),以微刺帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可(kě)比拟(nǐ)的气魄与声威。

  劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警戒,但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

  “劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

  其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹(yān)没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒(dà当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗o)置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理。

  这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属于汉大赋,语(yǔ)出西汉末的《法言(yán)》。

  有人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》,《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的(de)评(píng)价认为(wèi)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰当兵后微信会受影响吗,当兵的不能玩微信吗(chí)骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎(hū)?

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