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  巾帼不(bù)让须眉的意思(sī)下一(yī)句是什么,巾帼不让须眉是什么意思是“巾帼不让须眉”意思指的是女子(zi)有作为时,不(bù)比男人(rén)差的。

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  “巾帼不(bù)让(ràng)须眉”意(yì)思指(zhǐ)的(de)是女子(zi)有作(zuò)为时,不(bù)比男人(rén)差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人(rén)给司马懿送去(qù)巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同妇人。

  后(hòu)以“巾(jīn)帼”为妇女的代称。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠秀为美,故(gù)以为男(nán)子的代(dài)称。

  古代有所作为(wèi)者多(duō)为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指(zhǐ)女子亦可(kě)为(wèi)有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三(sān)国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮(liàng)既(jì)屡(lǚ)遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下一句是什么

  巾(jīn)帼不让须眉(méi)的意思是女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红(hóng)颜更胜儿郎(láng)。

  帼(guó),妇(fù)女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上(shàng)的装饰物(wù)。

  须(xū)眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠秀为扒和誉(yù)美(měi),故以(yǐ)为男子的代称。

  时(shí)候的(de)贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典(diǎn)时戴(dài)一种用丝(sī)织(zhī)品或发(fā)丝制成的(de)头饰,这(zhè)种(zhǒng)头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾(wěi)制作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑(hēi)中透(tòu)红颜(yán)色制作的叫“绀缯(zēng)帼”。

  因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì),人们便(biàn)称女中豪杰为(wèi)“巾帼(guó)英(yīng)雄(xióng)”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为妇(fù)女的(de)尊称。

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  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时(shí),不比男人差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女的头巾和头发上的装饰物(wù)。

  诸葛亮(liàng)派人给司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如同妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇女的代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男子的代(dài)称。

  古代有所(suǒ)作为者(zhě)多为(wèi)男性,巾(jīn)帼不让须眉,就是(shì)指女子亦可(kě)为有所(suǒ)作为者,不一(yī)定比(bǐ)男子差。

  源(yuán)出《三国志(zhì)·魏(wèi)志(zhì)·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使交书(shū),又致(zhì)巾帼妇人之饰(shì),以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思下一(yī)句是什(shén)么

  巾帼(guó)不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男(nán)人差。

  下(xià)一(yī)句(jù)是:红(hóng)颜(yán)更胜(shèng)儿郎。

  帼(guó),妇女头发(fā)上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物(wù)。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男子以胡须眉毛(máo)稠秀(xiù)为(wèi)扒和(hé)誉美,故(gù)以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大典时(shí)戴一种用(yòng)丝织(zhī)品(pǐn)或发丝制成的头饰,这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还(hái)装缀着一些金珠玉翠(cuì)制(zhì)成的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红颜色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼(guó)这类物品是(shì)古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的高贵(guì)装饰(shì),人们便称女(nǚ)中豪杰(jié)为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊称(chēng)。

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