子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思
小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。出自《三(sān)字经》,是(shì)中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三字经》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择邻处。
子不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有(yǒu)义方。
教五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学(xué),不知(zhī)义(yì)。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所(suǒ)当执。
融(róng)四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差(chà)别。
如果从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织(zhī)布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有(yǒu)方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科(kē)举成名(míng)。
仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān),而(ér)不好好教(jiào)育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得(dé)学(xué)习,以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪,不能成才(cái)。
做儿(ér)女的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn),替父亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理,黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅是每个人从小就应该知道的(de)。
子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习,到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运(yùn)耐(nài)的道理,又无(wú)知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器物(wù);人(rén)若(ruò)是不学习,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什(shén)么意思是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思(sī)
小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译(yì)文(wén),欢迎大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本(běn)善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道(dào),贵以(yǐ)专。
昔孟(mèng)母(mǔ),择(zé)邻处。
子不学,断黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅机(jī)杼。
窦(dòu)燕山,有义(yì)方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教(jiào)不严(yán),师之惰。
子(zi)不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少(shǎo)时。
亲(qīn)师友(yǒu),习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节选译文(wén)人出生之初,禀性本身都是善良的。
天性(xìng)也都相差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育(yù),善良(liáng)的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。
战(zhàn)国时,孟子(zi)的母(mǔ)亲,曾(céng)三(sān)次搬(bān)家,是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子(zi)。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。
小孩(hái)子不肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么到老的时(shí)候都很难(nán)有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器(qì)物;
而人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以自己的知(zhī)识(shí)、技能(néng)来(lái)实现自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的,从小时候就要亲近老师(shī)和朋友,以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲(qīn),替(tì)父亲暖被窝(wō)。
每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四(sì)岁时,就(jiù)知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个人从小就应该(gāi)知道(dào)的。
子黄喉要煮多久,黄喉要煮多久才能熟火锅不(bù)学,非所宜是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不(bù)学,老何为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí),不能(néng)成才(cái)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了