提(tí)到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还是小(xiǎo)说里，很多(duō)剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原(yuán)理能让尸(shī)体(tǐ)行走(zǒu)和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西(xī)部地区的(de)统(tǒng)称。赶尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶(拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包(bāo)藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸(shī)人身(shēn)后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸(shī)匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知(zhī)死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边(biān)到湘西，地理条件是向下(xià)倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能行(xíng)动拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线私的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群(qún)（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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