十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八(bā)、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历以及十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因(yīn)果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

十(shí)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋日(rì)概述(shù)

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方(fāng)增长天离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分(fēn)别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日(rì)此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二(èr)十三(sān)日(rì)此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性>

　　灭除(chú)罪。

　　二十四(sì)日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王(wáng)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛(fú)名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度(dù)经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;在统治者推行十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性唐时(shí)期(qī)已被信奉者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì),在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收(shōu)十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日(rì)至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午者持日中一(yī)食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食(shí)一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能不吃饭，中午(wǔ)一定(dìng)要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而(ér)且都非常重(zhòng)要，这是这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的(de)健康很(hěn)容易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在(zài)。

十斋(zhāi)日(rì)指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日(rì)子，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十(shí)五日(rì)、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小月二(èr)十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日(rì)受持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力(lì)下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日，在民众信仰生(shēng)活中占据了主导(dǎo)地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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