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怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之(zhī)上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是(shì)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各位，爱(ài)情究竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生(shēng)死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程(chéng)都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝(shì)，真情的(de)雁儿心(xīn)里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形(xíng)单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)巡幸游乐的地方(fāng)，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔(póu)尘(chén)土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势(shì)，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情(qíng)为(wèi)何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的(de)生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句写(xiě)雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻(qī)相爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影(yǐng)响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助(zhù)对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染(rǎn)了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的(de)雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学(xué)上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世(shì)间、情是何物(wù)，直教(jiào)生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当(d怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接āng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万(wàn)里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年本是(shì)汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元(yuán)好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年赠太(tài)原(yuán)，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来怎敢误佳人的前一句是什么意思，两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使(shǐ)大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北(běi)双飞(fēi)客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难以割舍的(de)一(yī)往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必然(rán)会进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾(dùn)斗(dòu)争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学的(de)主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集(jí)》《中州集》。