十斋日是哪(nǎ)几一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等十(shí)日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历以及十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪(nǎ)几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林(lín)] 初一日(rì)此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱p>

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别(bié)时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日(rì)此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨(sà)名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至(zhì)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十(shí)四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使(shǐ)其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目前(qián)将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

拓(tuò)展资料

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所以(yǐ)按(àn)照(zhào)一般佛门道(dào)场正常作息，这段时(shí)间基本上有(yǒu)早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过(guò)斋堂用(yòng)斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中(zhōng)只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋也免(miǎn)了，所以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋(zhāi)以(yǐ)及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信罪福）等。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地(dì)藏经里(lǐ)所说的，对我们日常(cháng)生活讲(jiǎng)得(dé)很(hěn)多，而且都(dōu)非常(cháng)重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生(shēng)具(jù)体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易(yì)好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天一文钱等于多少人民币，一贯钱相当于现在多少钱修清净心(xīn)，对(duì)于养生、修行，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月(yuè)的初八(bā)日、十四日、十五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二众(zhòng)乃于(yú)此(cǐ)六日受持一日(rì)一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不(bù)得其(qí)便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态度(dù)经过(guò)了由拒斥到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的(de)压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓(wèi)，似也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋(zhāi)日》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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