作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简介资(zī)料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全家迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰(shuāi)落(luò)，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文(wén)学(xué)士学位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛(niú)津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在港期间曾兼(jiān)任(rèn)香(xiāng)港中英(yīng)文化协会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花(huā)生(shēng)》等(děng)。

　　许地山(shān)一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一(yī)篇(piān)叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来写，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的(de)教育(yù)。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人(rén)，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价(jià)值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵(hán)盖宗教(jiào)、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度(dù)等问题。

　　文物部分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东(dōng)读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下工夫钻研(yán)过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊真正想离婚的女人会拖着吗，女人拖着不离婚也不联系心态，积极(jí)宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后转入英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学(xué)文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕(rào)“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描(miáo)述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物喻人(rén)，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人(rén)，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社(shè)会的(de)人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既(jì)有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的(de)记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-许(xǔ)地山

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