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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆(nì)党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱(yù)。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲(jìn)有力(lì)。<1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克/p>

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么(me)

　　念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前(qián)不见(jiàn)古代(dài)招贤的(de)圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒(shū)发(fā)自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长河(hé)，不能不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍(bèi)努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引(yǐn)起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热(rè1mol等于多少克怎么算，0.1mol等于多少克)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形(xíng)式主(zhǔ)义(yì)诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然只有短短四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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