三(sān)十六(liù)洞天七十二(èr)福地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思是(shì)“福地(dì)洞(dòng)天”的意(yì)思：原(yuán)为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的(de)名(míng)山胜地的(de)。

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三(sān)十六洞天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语(yǔ)，指神(shén)道居住的名山(shān)胜地。

　　后多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞天福地记》：“列出十(shí)大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地(dì)的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简(jiǎn)介：序(xù)按道(dào)教经典《龟山白玉上经》具列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福(fú)地”。

　　所谓神(shén)仙(xiān)所居(jū)，洞天(tiān)福地(dì)，皆位(wèi)山岩，并注(zhù)方阔，所属(shǔ)州县(xiàn)境(jìng)域，可资地(dì)理考(kǎo)索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第(dì)三(sān)出(chū)》：这般样福地洞天(tiān)，可知有(yǒu)仙姝玉(yù)女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南(nán)边，果然山明川丽，如登福地洞天。

道教公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代所向往的十大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道(dào)教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐(fù)梁洞天、七十(shí)二(èr)福(fú)地其实指的就是一些(xiē)具有名山大(dà)川(chuān)的地(dì)方，或者是(shì)一些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没(méi)有人打扰是非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十大(dà)洞天、三十六(liù)小洞天、七十二(èr)福(fú)地遍布衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但(dàn)是(shì)有些(xiē)地方现在已经衰败了(le)，也(yě)找不到(dào)具体的(de)位置了。

　　十大(dà)洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄(xuán)山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句(jù)曲山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具体的地理(lǐ)位置，所以很(hěn)多(duō)现在都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好找(zhǎo)了，因(yīn)为里面涉及了州县，比如霍(huò)林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄(xuán)洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞(dòng)天(tiān)在衡州衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例子(zi)，就不和大(dà)家一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为了旅游胜(shèng)地(dì)，而七十(shí)二福地就更好找(zhǎo)，因为记载(zài)更(公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代gèng)加(jiā)详细(xì)，比如在江宁府句容县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞(dòng)真墟、玉笋山(shān)南的郁木洞等等(děng)，这里(lǐ)都曾(céng)是(shì)得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾在(zài)这里修行过(guò)，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而(ér)久之就被大家传得越来越神奇，所以(yǐ)就(jiù)被称为(wèi)了“福地(dì)洞天”。

　　不过(guò)也是有一些和道教有联系但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在(zài)很(hěn)多(duō)山(shān)上(shàng)的建筑都被列(liè)入了世界(jiè)遗产，为了保护这些(xiē)“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱山基(jī)金会”。

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