敬告：本文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部(bù)分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力(lì)和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当(dāng)时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫(jiào)做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科学对立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完完全(quán)全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用(yòng)牛顿的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不是理性时代的第一人，他(tā)是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是多(duō)长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自己提(tí)出(chū)的万(wàn)有引力(lì)的(de)定律，为发字有几画，发字有几画五行什么了做到这点他就必(bì)须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的(de)数(shù)据。这位阿纳(nà)科西曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘制出世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使用的(de)数据长(zhǎng)度单(dān)位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可(kě)能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希(xī)腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的万有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一(yī)度量衡这个东(dōng)西(xī)实在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结在(zài)异象中看(kàn)到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧(cuī)毁了。

后来圣(shèng)殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色(sè)列(liè)王国，然(rán)后人类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一个(gè)幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿(diàn)外观的描述(shù)。记载了(le)它有多宽、多高、多长以及(jí)有(yǒu)哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详(xiáng)细一(yī)定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第(dì)三(sān)圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所(suǒ)以这也让很多(duō)人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面的(de)内容现实存在的(de)可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了一些对于未来(lái)世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家(jiā)更加地(dì)了(le)解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà发字有几画，发字有几画五行什么)麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 发字有几画，发字有几画五行什么