什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发(fā)端于西方(fāng)的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积(jī)极性创(chuàng)造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推(tuī)动社(shè)会发展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的的(de)统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是(shì)改善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力于人的自我发(fā)展、自我(wǒ)完(wán)善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发(fā)展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是(shì)各方面素(sù)质都得到较(jiào)好的(de)发(fā)展(zhǎn)或达(dá)到一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主义(yì)是(shì)以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼于人(rén)性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的(de)主体，又(yòu)是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内在(zài)需求，避(bì)免人的异化。

　　改革(gé)开放以(yǐ)来(lái)，我国经济飞(fēi)速(sù)发展，人(rén)民(mín)的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导(dǎ电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗o)致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和(hé)消(xiāo电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗)解。

　　所以(yǐ)，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将(jiāng)替代对(duì)物质生活(huó)的(de)迫(pò)切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民(mín)总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这(zhè)一(yī)思想立足于人的(de)自身建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最重要(yào)的(de)宣传途径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的贯(guàn)注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和(hé)文(wén)化价值(zhí)的(de)双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自(电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗zì)身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔的(de)天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积(jī)极性创造(zào)性，促(cù)进人的(de)自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提出(chū)，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃(sù)的思(sī)想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是对人(rén)的生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自(zì)由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的(de)生存(cún)状况的关注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已经(jīng)初(chū)见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早出现人(rén)文(wén)一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范(fàn)，同时，在(zài)远(yuǎn)神近(jìn)人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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