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远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍(shì)仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或(huò)无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在(zài)此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润一(yī)说(shuō)“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了(le)很多抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识，就比较(jiào)容(róng)易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也，近之50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所(suǒ)有的(de)女性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之(zhī)人。