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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部以(yǐ)记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和(hé)对话(huà)文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语(yǔ)》的思想主(zhǔ)要有三个(gè)既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先(xiān)是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善(shàn)的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式u)，进(jìn)而(ér)将礼阐述(shù)为适(shì)应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒnln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式g)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究(jiū)孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科(kē)举(jǔ)开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施(shī)奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列(liè)是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半(bàn)部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面(miàn)反映出此书在(zài)中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学(xué)派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核(hé)心学说儒家的(de)首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最博学者之(zhī)一(yī)，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月(yuè)星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担ln函数的运算法则求导，ln运算六个基本公式心他因为(wèi)那担心(xīn)而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是(shì)聚集的气体(tǐ)，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚集，它填充了四方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也(yě)释(shì)然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远(yuǎn)门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而(ér)追求(qiú)次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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