在关(guān)于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有很多(dapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次line-height: 24px;'>apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次uō)不可思议的(de)神(shén)话传说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了(le)，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释(shì)？随(suí)着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次(cì)汉武(wǔ)帝在去往甘泉宫的路(lù)上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的(de)他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果然(rán)不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料，东方(fāng)朔告诉汉武帝说这种虫(chóng)子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以(yǐ)出现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地(dì)，曾关(guān)押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武帝(dì)让人将(jiāng)虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的传说就是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实明眼人一(yī)看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百姓。

看起来(lái)还是(shì)挺让人不能(néng)理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫(chapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次óng)子吗？答案(àn)是(shì)否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺(tǐng)不靠谱(pǔ)的(de)了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从百(bǎi)草园到(dào)三味书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一(yī)旦究竟，于(yú)是(shì)他进了三(sān)味书(shū)屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿(shòu)老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不(bù)屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸(liǎn)孔(kǒng)的(de)回答让鲁迅先生在私(sī)塾中再(zài)也没(méi)有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味。

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