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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之(zhī)一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才能的文(wén)人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意见(jiàn)，不为(wèi)武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又向武进言，不听(tīng)，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度(dù)从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣(chén)武三(sān)思指使射(shè)洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣(shèng)君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来(lái)，放眼于历(lì)史的(de)长河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓(tuí)废思想，也可(kě)以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂(áng)抱着这(zhè)种积极态(tài)度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生，而长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(pi怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义ān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义(yì)诗风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面(miàn)。

　　诗的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮(xī)，哀(āi)人生(shēng)怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但(dàn)是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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